В. Коршун, Кресты поморских типов с редкими текстами

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Калинин, soldat-52, Северный_копарь, Issandra

Калинин

Дата: Понедельник, 06.02.2023, 18:08 | Сообщение # 1

Профи

Группа: Администраторы

Сообщений: 8878

Награды: 0

Репутация: 1172

Статус: Оффлайн

Как известно, традиционным оформлением нательных крестов поморских типов («листиков» и прямоконечных) является наличие изображения Голгофского креста с крестными словами на лицевой стороне и текстов на оборотной, из которых наиболее распространенны молитва кресту («да воскреснет бог…») и тропарь кресту шестого гласа («кресту твоему покланяемся»); чуть реже встречается молитва из «правила иноку на всяк день» («г҇и, i҇с х҇тє, с҇нє бж҇iи, блг҇слови и ос҇ти, и сохрани мѧ силою кр҇та живоноснаго ти»).

Однако имеются редкие предметы личного благочестия, содержащие иные тексты. К ним относятся «листики», на лицевой стороне которых по обе стороны древа Голгофского креста над и под основной его перекладиной помещен припев праздника Воздвижения честного креста Господня – величаи / д҇ше моѧ | преч҇тныи / кр҇тъ г҇нь («Величай д[у]ше моя преч[ес]тныи кр[ес]т г[осподе]нь»). Один экземпляр с подобным оформлением лицевой стороны некогда находился в собрании Тверского музея и содержал на оборотной стороне молитву кресту.

Кроме него, известны кресты с редкими текстами на оборотной стороне. Среди них чаще встречаются изделия, поле оборотной стороны которых заполнено строками молитвы из келейного правила и тропаря кресту шестого гласа (рис. 1, 1) – непобє | димаѧ | и бж҇ест | венаѧ | сила·чт҇наго и животво | рѧщаго кр҇та гн҇ѧ·нео | стави мѧ грєшнаго | уповаю | щаго на | тѧ. к҇р | ту твое | му покла | нѧєемсѧ | влдко, и҇с | тоє вос | кр҇нiє тво | є славим («Непобедимая и б[о]жестве[н]ная сила ч[е]стнаго и животворящаго кр[ес]та Г[оспод]ня не остави мя грешнаго, уповающаго на тя. Кр[ес]ту твоему поклоняемся, вл[а]д[ы]ко, и с[вя]тое воскр[есе]ние твое славим»). Из этого варианта оформления крестов наиболее известен золотой экземпляр из женского погребения усыпальницы Демидовых.

Еще один вариант представляет собой крест (рис. 1, 2), на оборотной стороне которого текст состоит из фрагментов двух произведений – 18 стиха 1 главы Послания к Корифняном первого и 14 стиха 6 главы Послания к Галатам – слово бо | кр҇тноє | погiбаю | щимъ убо юродство єсть | аспасающимь жє сѧ нам | ь сила бж҇іѧ єсть мнє жє | да нє бу | дєть хв | алiтiсѧ | точно w | крcтє | г҇да наш | єго iс҇а | хр҇та («Слово бо кр(ес)тное погибающим убо юродство есть, а спасающим же ся нам сила Б(о)жия есть. Мне же да не будет хвалитися, точно о кр(ес)те Г(оспо)да нашего И(ису)са Хр(ис)та»). Подобный экземпляр, отлитый в серебре и украшенный эмалью, имелся в коллекции Б. И. и В. Н. Ханенко. Также известны кресты с подобной надписью на оборотной стороне и со «стандартным» оформлением лицевой стороны (рис. 1, 3).

Родина вышеперечисленных вариантов нательных крестов – бывшая Выговская обитель, а наиболее вероятное время их появления – вторая четверть XVIII века. Эти предметы личного благочестия имеют характерные для указанных места и времени особенности: формы креста и оглавия, а также передачу текста полууставным шрифтом на старопечатной основе со значительным количеством надстрочных знаков и букв, что редко встречается в эпиграфике нательных крестов.